区别。
在月港马马虎虎当个都水官夫人，或者普通海商的妻子对她来说都没有太大区别。
这可能就是长生种对待血脉子嗣继承权的看法不一样。
即使重回一百三十多年前，王家五代始祖和帕列奥罗格家族四代先祖到了她面前，都只能被叫“小王”、“小帕列奥罗格”。
世间王朝更替，沧海桑田只有她们长生种不变，对很多凡人眼中了不得的大事都自然而然不会放在心上。
阿绡的执念只有家人和亲情，希望王澄可以晋升在世鬼神，等死了之后能跟她长长久久。
如今姐妹两个商量好，差不多算是将靖海王正妃之位拱手相让给了沈月夜。
但条件是她当老大。
姐妹两个一个重神道修行，一个重世俗，这分配方式倒也公平公正。
最重要的是，她们两个分配好了位份，就不会让王澄左右为难，不知道把正妃娘娘之位给谁了。王澄拉起师姐的手，轻轻亲了一下手背：
“得妻如此，夫复何求。你们两个都是我的翅膀啊！”
这个时候，身后传来一声呼喊：
“少主，坝马上就要筑好了。”
王澄拉着沈月夜起身。
龙尾爷借着此地山势和风雨亲自布下了一个【雾锁金池局】，河面上云雾缭绕，封闭了外界对这一段河道的探查。
一队五峰旗精锐带领一支外五旗的倭人仆从军在这里筑坝，前者负责监督，后者负责干活。还有【白水郎】麾下数量众多的河狸也在帮忙筑坝。
“快快快，最后十筐土，把炸药埋下去。”
东海国体制，内五旗官员掌核心权力，外五旗官员处理基层事务。
在他们的势力范围内，目前外五旗倭人能占官僚体系的一半以上，以倭制倭，效果极佳。
外五旗这些人过去大多都不是既得利益者，少数既得利益者也不是能站在所有人头顶作威作福的高层。直到投靠了外来的五峰旗之后，他们才算是翻身做了主人。
外五旗倭人的思路非常简单。
“唐人老爷来之前你们欺负我，唐人老爷来了你们还欺负我，那特么的唐人老爷不是白来了吗？给东海国当牛做马，就是为了能在其他倭人，甚至是以前的大人物面前耀武扬威！”
而且王澄承诺：“以后九藩岛实行中央集权的府县制，不再有大名和豪族。
中枢派驻新领地的官吏会优先从表现优异的外五旗中选拔，不限制出身贵贱，人人都有机会。以后还会以考试的方式形成定例，彻底打开底层平民的上升渠道。”
只要获得赏识，甚至还能就职大昭的三班职官。
抛弃瀛洲的太阳神信仰，供奉三官和法脉祖师，就会被视作自己人，即使只能选水班和地班，也已经是彻底的阶层跨越。
关键是有人已经成功了。
胡萝卜吊在前面，他们干起活来比胥民还要卖力，甚至不允许治下的倭人役夫说东海国和大昭一句坏话。
有个词叫“皈依者狂热”，说的正是他们。
龙尾爷一直监督水坝完成，才对王澄提醒道：
“少主，未来五天没雨。
如果老船主在，倒是可以借雷、斗、火、水、财、瘟、痘、太岁这八部【神通】中的水部神通，强行从星汉中召唤道悉化作洪流。
但现在咱们谁也没有这个本事。”
话又说回来，要是有了二品的实力，哪还需要顾忌大友家的军势，直接带着麾下庙军鬼卒正面冲杀就王澄摆摆手：
“山人自有妙计。我跟他们赌这条河里到时候有洪水！
瀛洲神道还是十分原始的万物有灵模式，号称有八百万神明，差一点比人还要多。
达到上三品鬼神境界的没多少，但中三品、下三品自称为神的淫祀毛神却数不胜数。
我【水衡都尉】的权柄在这种环