茅山三宫分别是九霄万福宫、崇禧万寿宫、元符万宁宫，虽然茅山属于正一道，不禁婚娶生子，但是成为三老的人，为了保持公正，却是不得娶亲生子的，甚至是就连原本的道号也会被取消，以三宫的名字作为固定的道号。
所以石坚打从成为内定的下一任万寿真人后，就没有了本来的道号。
“为师如今修为是半步道君境，得授——太上正一盟威经箓，属四品职。于地府挂职，任地府在人间的印钱大班，归地府七十五司中的——九路财神之一：增福致善平施真君所辖，为其麾下的积财司司吏。”
这位增福致善平施真君，本名李诡祖，就是九路财神之一，天官兼任地府职司，并且是传统民间信仰和道教中的正位财神，也是福禄寿喜财五福临门中的那位财神爷。
就连清朝和民国期间钞票上的财神像，都是这位爷，而不是其他的我们更熟知的武财神关公、文财神比干等几位财神爷。
从低到高分别是太上三五都功经箓，属六、七品职；太上正一盟威经箓，属四、五品职；上清三洞五雷经箓，属三品职；上清三洞经箓，属正二品职；上清大洞经箓，属正一品职，且一般只授给天师真人。
修为提升到道长境，就可以受太上正一盟威经箓，五品职；达到道君境就是四品职。
但九叔毕竟是南茅山这一辈弟子中的阵法第一、基础第一、全能第一，再加上人脉人缘很好，还提前获得了地府阴司的职差，所以提前破格升为四品职。
或者是成为三山符箓的掌教真人，可以特别授予最高级别的上清大洞经箓。
并且也不像凡俗门派那样，基本上就是个名头和福利待遇的高低，灵幻界的三山符箓的授箓，那是真的在天庭地府都挂了号，都有了编制的，不仅死了之后能够得到相对应的福利编制，活着的时候，也可以获得相对应的兵马权柄。
最为明显展现的，就是请神术和开坛做法的时候，才最能展现出区别。
“为师最早的时候，是在隔壁的史家镇跟随恩师修道，修炼到了道士境之后，得以有资格前往茅山宗门内精修，得以授箓、赐道号、登名造册。”
茅山的规矩，除了一些是在茅山附近，或者主动抵达茅山求道，被宗门直接收徒作为宗门直属弟子的，其余的人基本上都是在山下各地的大小道场，由个人收徒后，算是俗家弟子，等到修炼出法力之后才统一为记名弟子。
修为境界提升到道士境界，就可以成为内门弟子，被带回山门进行考核，进行授箓、赐道号，并可以挑选高深功法神通，在山门之中享受宗门的资源倾斜进行更进一步的深入修炼。
“除了能够入选六殿任职之外的，其余茅山弟子在修炼到道长境界之后，就都要下山选取一地开设道堂道场，修炼、庇佑一方、收取弟子。”
“为师当年艺成下山后，就是回到了隔壁的史家镇，接手了当年你们师祖曾坐镇并收为师入门的义庄，也是在那里，收了肥宝和小海两个弟子，也就是你们的大师兄和二师兄。”
之前只知道任家镇隔壁有个史家镇，但是杨妙君却一直没在意过，毕竟镇子的名称其实很随意，也经常因为出了富商或者大官而改名。
“后来我返回老家酒泉镇祭祖的时候，在老家那里，收了儿时旧友的儿子阿星，和邻居的女儿阿月为徒，也就是你们的三师兄和大师姐。”1
这俩其实连记名弟子都算不上，对于九叔来说，这个师徒名分，只是为了让两人合情合理的长住自己的老宅改成的道堂，耕种祖传的几亩薄田为生的，一年只回去一个月加固三煞位封印的时候，随便传授点东西。
至少文才整蛊阿威的时候，可是能够催动符咒、使用整蛊替身类的法术的。
“最后，秋生拜了祖师爷的神像为干爹，求取了祖师爷的余荫庇护，借此躲过了夭折的命运，并修炼我