比之建长寺到明月院的路程，明月院到圆觉寺的路程显然要短上一些，不到一公里的路程，在学生们的嬉戏打闹中走了差不多一刻钟的时间。
圆觉寺是镰仓五山的第二位，于镰仓时代弘安五年第八代执权北条时宗所建造的菩提寺，邀南宋临济宗僧人无学祖元为开山。
圆觉寺地势西低东高，建筑从西向东延伸分布，因此很多建筑都是建在半山上的。据说寺内原本有四十二座塔头，但在火灾、兵灾、地震之后，现存有十九个塔头，其中有十八个在寺内。
担任教师们点过人数后，向学生们照例多叮嘱了些，才允许他们自行活动。
稍微翻了下刚发的参观手册，音桓穿过总门，穿过三门，直奔圆觉寺的镇守——大弁财天。
不过她可不是为了看那一口被誉为镰仓第一大钟的洪钟，而是冲着钟对面弁天堂南侧的茶屋。
这家不算特别大的茶屋，除了供游人歇脚外，也是专门售卖御朱印和纪念品的地方。
此刻坐在这里的，也就她一个人。
买了瓶水，坐在木椅上的音桓百无聊赖的望着四处的绿植，哼着小调，心情倒也不错。
刚刚路过弁天堂时，音桓稍微驻足望了几眼内景——中央供奉的宇贺弁财天人头蛇身，同时也是洪钟的神体，北条贞时将其称之为洪钟大弁财功德尊天，与江之岛的弁财天合称为夫妇弁财天。
宇贺弁财天两侧的塑像被称为“随身像”，“随身”是指上皇、法皇等日本皇族或摄政、关白等贵族的警卫人员，“随身像”是手持弓和刀的武士打扮的人像。作为守护神社的守护神或守护正殿供奉的主祭神，一般是一个“阿”形人像和一个“吽”形人像，类似庙宇大门两侧的天王像。
宇贺弁财天是中世以后弁财天和宇贺神（出处不明的蛇神）合在一体的神明，一种形象是人头蛇身，另一种大多呈现的形象是人头人身八臂，手持弓、矢、剑、宝珠、轮宝、戟、宝棒、钩。
当然，宇贺弁财天是日本原创神明，因为在印度和中国的佛教经典里是没有这样的记载。
慢慢的，茶屋这边的人也多了起来，有来这里休息的，也有过来买纪念品的。
正巧有栖川和星野两个到这儿来挑纪念品。
“嗨。”
“嗨。”
“嗨。”
三人打了声招呼，有栖川顺势坐到了音桓对面，星野也跟着坐在了有栖川旁边。
“逛累了？”
“嗯，除了吃饭那阵坐了会儿，我们两个的脚就没停下来过。”有栖川两脚离地，在空中前后交替的规律晃动着。
“体力不错嘛。”
“音桓，你坐这多久了？”
“可以自由行动后，我就直接过来了。”
“啊？”有栖川大吃一惊，“那岂不是你再坐一会儿就可以回去集合了？”
“差不多吧。”
“音桓，两小时的自由活动时间坐这儿不无聊吗？”
音桓撑在桌上托腮，眼睛微微眯起：“这周围的风景不是挺漂亮的嘛。”
“额……”有栖川一时无言以对，又问，“音桓，你来的时候是坐的哪组的车？”
“二组的，怎么了？”
“没什么，就是先前没看到你，那回去呢？你应该会坐咱们一组的车吧。”
“我打算来的时候坐哪辆回去的时候还坐哪辆。”毕竟睡得蛮香的。
星野道：“感觉粟花落你对这里不是很感兴趣。”
音桓“咂”了下嘴：“如果明月院的紫阳花开了，我想我会更有兴致的。”
“可