往会出现严重的“障”。
就是你所学的，和你亲身体会到的并不相同，知行不合一，自身难自洽。
这种“障”难以穿过去，就算优秀如吴曼也是一样。
但禅宗不一样，禅宗主张舍离文字义解，直彻心源，要心性本净，佛性本有，觉悟不假外求。
他们认为，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。
简而言之，他学佛经只是辅助，这些书上的佛和理，都只是参考，只有自己心里的佛才是真的。
佛经上让你吃斋念佛，但你的本心让你喝酒吃肉，那喝酒吃肉就是你的佛理，佛经上的东西，只是一个拐杖，让你更好的喝酒吃肉。
这种理念，让禅宗出现了一些与世俗形象差别很大，让人难以理解的高僧。
譬如有些痴情和尚，发自本心的喜欢某一女子，佛门的规矩就对他不适用了，那女子就是他要悟的禅。
而有些和尚，发自本心的想吃肉喝酒，那吃肉喝酒对他而言也是一种参禅修行，一代圣僧济公便是如此。
又譬如解空小和尚后来的徒弟，临时工“大慈大悲”肖自在。
这是一个很纠结的人，他爱杀人，但心里却又想当一个好人，所以他很拧巴，把自己憋成了一个“病人”。
之所以会这样，就是他没有开悟，没有明见本心，不知道自己想要什么，看不穿，望不破，放不下，这就是执着，是无明。
若他有一天顿悟了，明见了本心，知道了自己的道，那他就不迷茫了。
到时候，想做好人，那就去做好人。
想杀人，那就痛痛快快的去杀，杀够了，也就立地成佛了。
虽说杀够了人，就立地成佛，听起来有点抽象，但在禅宗，这并不抽象。
让人津津乐道的花和尚鲁智深便是如此。
平生不修善果，只爱杀人放火，忽的顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我，这便是鲁智深的写照。
鲁智深爱杀人，不是他想抢钱，也不是他想泄愤，他没有任何功利心。
而是一种热爱，就好像一个什么都不懂的赤子，不掺杂一点其他，发自本能的热爱。
这一点，他的师父智真长老见他的时候就说过，说他是两只放火眼，一片杀人心，但这不妨碍他是一个好人。
所以他师父给他锻兵器，再传他一身步战第一的手段，然后让他滚下山去杀人。
因为，对鲁智深而言，杀人放火就是他的禅，这一点他可能自己都没曾察觉，但赤子之心的他，一辈子都在践行自己道，修自己的禅，所以，潮信而来，一朝顿悟，直接就成佛了。
这便是禅宗的特殊性，拜的不是大殿里的佛，而是心里的佛。
所以很多禅宗的高僧，都有一句话，世人若学我，如同进魔道。
解空小和尚虽然还没有明心见性，但也在机缘巧合之下，被张之维的杀意震撼了一次，从而更进了一步。
如若不然，他可能要好好的游历几年江湖，各种行侠仗义，等获得名声地位之后，才恍然惊觉，啊，原来这不是自己想要的。
这便是心性上的进步，虽没有立竿见影的效果，但未来的道，无疑是更平了一些。
恒林大师的到来，让在场的佛门僧人齐齐一振，仿佛有了主心骨，连忙双手合十，上前拜见。
恒林大师则是单手回礼。
“张师兄，现在怎么说？”吕慈问。
“恒林大师在江湖上德高望重，名声与我师父相当，现在他提着枯荣大师的人头上来，只怕来者不善啊！”陆瑾一脸担忧道。