由小姨教养。
“可我听说，你曾被退过亲，是何缘由呢？”高老爷盯着清澄发问，清澄借着沏茶的功夫思考老人家的用意。
一上来就问令人尴尬的问题，看来老爷子有备而来，刚才也在试探她的诚实度，真实情况他应该都调查清楚了。
于是清澄大方的说到：“无缘由。”
端起茶杯品了一口，高老爷很好奇，若姑娘家无故被退，乃是奇耻大辱，她家大人不为清澄做主吗？
“对方乃是家父故交，他们可以无义，我们不可无理，而且少年时清澄一心求学，无心婚姻之事。”清澄委婉的表达了自己的心意。
“如此说来，退亲倒正合了你的意啦？”高老爷尖锐的问道。
老爷子比她想象中的还要刁钻，清澄抿了口茶直截了当的说到：“ 婚姻不是儿戏，清澄不敢妄议。”
“女怕嫁错郎，何小姐对婚姻谨慎，理所因当。”高老爷感慨道，“人对婚姻的需求无非是整合财产，追求名利，开枝散叶，可何小姐娇柔之躯不输男儿心智，更不需要靠男人供养，不是年纪见长，家里人催你了吧？”
清澄摇摇头：“不是，成亲本就不是刚性需求，是一种生活的选择。我们的时代在进步，年轻人追求进步，而婚姻状态自然也要进步。男女双方既然有勇气追求自由恋爱，自然也要会建设新型的文明婚姻关系。”
“请问何小姐所谓的文明婚姻，该当如何呢？我也想长见识，听听你有什么高见。”高老爷把空茶杯推到清澄面前，示意她继续。
“高见不敢当，不过清澄下面的话，可能会挑战您原本的伦理观。失礼之处，还望高伯伯海涵。”清澄想到高峻霄的提醒：他爹是个封建大家长。
对面的高老爷眉毛一挑，示意她继续说下去，清澄也好声好气的开始阐述观点。
婚书是一种契约。咱们传统的婚姻模式称为男耕女织，听上去像是普通的社会分工。
可鉴于封建王朝对女性的剥削和压榨，婚姻这种契约关系更多的是约束两姓之好，长久以来，丈夫占居一种无需特别法律约束的特.权统治地位。
社会亦默认妻子算丈夫的资产，是开枝散叶的人型工具，对女方来说婚姻是天生的不平等条约，约等于卖身契。
清澄常编排新闻，她发现社会风气尤为不好，卖妻租妻成风，姑娘们为了躲避嫁人成为奴隶，跳井的跳井，上吊的上吊，还有自梳那种不归路。
她们难道生来就想求死吗，不，她们想求生，不过求得是来生。
所以清澄一度极为抵触婚姻，后来她发现自己的格局，被以前的“顺从”教育禁锢了，自己不该在婚姻大事上处于被动。
选择对象也好，财产分配也好，生儿育女也好，决定权都该掌握在自己手中!
私以为新型文明婚姻最大的区别，就是男非娶，女非嫁，男女在有了一定的了解后，出于自身意愿结合，组成一个新的家庭。
两个人都是家里的主人，有各自的经济基础，不用准备彩礼和嫁妆，也不冠夫姓或妻姓，谁也别想依赖谁，得平等的履行社会义务。
“男非娶，女非嫁，也不算新鲜，民间某些地区保留有走婚的习俗，不过蛮夷不知礼法之地。何小姐乃宦门闺秀，为何要学山中蛮夷？”高老爷冷冷得问道。
“高伯伯，至少你口中的蛮夷没有把婚姻当做买卖，而那些所谓的礼教，却把咱们的人分为三六九等的阶级，不论男人、女人从出生起就会被打上价牌，同价位的人被随机分配为夫妻。我们礼法中的婚姻忽略了人。”清澄不卑不亢的说到。
“再怎么注重人，婚姻本质就是契约合作关系，门当户对虽不绝对正确