研究，固然会导致研究速度加快，但同时亦可能导致自己这位手下被朝廷拿捏，最终沦落入求生不得，求死不能的境地。 那反而是他害了手下。 不良帅与手下这个不良人推心置腹，这位不良人也视不良帅为父兄。 经过二人共同研究， 最终发现， 这不良人之所以能在容纳厉诡以后，仍旧存活十五年，乃是因为其所容纳的那只厉诡，寄托于周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾祸乱五脏——这是一种绝大的偶然，但偶然之中，是否蕴藏着某种必然原理？ 不良帅不死心地继续研究， 期间以种种动物皮革、甚至死囚的皮层来进行试验。 往往是厉诡诡韵一侵袭至皮层之中， 便致种种皮层枯萎。 他因此心灰意冷，独留了一张皮囊挂在家中，将研究就此搁浅。 此后有一日，邻居一位专门给寺庙画佛菩萨相的画匠挚友横死，那位画匠悲痛欲绝，整日酗酒在家，渐渐荒废了工作。 其妻子实不愿丈夫这般颓废下去，就请了邻居不良帅去劝说。 不良帅将画匠请至自己家中，与画匠对饮， 酒过三巡，酒酣耳热之际，不良帅并未忘记自己此行的目的，他见画匠唉声叹气，言必谈生平知己壮年殒命，自己亦是心碎不已，便劝告画匠说——何不为画一道九重宫阙出来？ 自己常听人言，若画技了得，画中世界亦能成为真实世界，可以引亡人居于其中，性魂得以保留，能长在世间。 画匠闻言灵光乍现，找来纸笔，就着墙上不良帅留存下来的一张皮囊落笔， 当场勾画出许多不良帅难以看懂，却大受震撼的图案出来。 那纷乱图案拼凑成形， 竟令一张皮囊给人一种‘活过来’的感觉！ 作画过后，画匠沉沉睡去。 不良帅却醒了酒， 拿着那张皮囊进行多次试验。 终于发现， 这张皮囊可以容纳厉诡——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上这张皮囊，将感应不到自己的五脏六腑、手足四肢，自身的意识将寄托于那张皮囊之上，依靠那张皮囊来感应外界种种，来操纵自己的肉身。” 阿熊顿住说话声， 看着苏午， 苏午此时却听得入了迷，一时没有反应。 大唐或许因此掌握了一种了不得的、驾驭厉诡的方法！ 此种方法， 必定不同于一般的‘将诡容纳在自身’这个概念， 而是反过来， 让诡来包容自己！ 令厉诡包容自身，好处是什么？ 他抬眼看向‘父亲’：“父亲，怎么不说了？” “看你听得入迷了，所以给你时间，叫你消化消化。”‘父亲’笑了笑，接着道，“这位不良帅与画匠联手制作出的皮囊，被称为‘捉生皮’。 这一代的生人甲，制作工艺粗糙，所用材料简陋， 导致不良人穿戴此甲，虽能令自身免于厉诡侵袭之痛，但甲皮毁坏的情形常在与厉诡搏斗之中发生。 后来，不良帅将此甲献于朝廷， 在朝廷大力研究之下， 遴选种种材料